主柴坦亚·玛哈帕布晚年住在普里，每年都会在普里举行大型聚会，一大群来自孟加拉的奉献者前往那里接受主的达善。
居住在孟加拉的崇高奉献者悉瓦南达·塞纳 (Sivananda Sena) 通常会安排行程。
他养活了所有人，并提供了住宅区。
去Jagannatha Puri时，Sivananda Sena允许一只狗和他一起去。
他给它提供食物吃并维持它。
有一天，当他们需要过河时，奥里萨邦的一名船夫不让狗上船。
悉瓦南达色那（Sivananda Sena）对狗不得不留下来很不高兴，付给船夫十个海螺壳，让他带着狗过河。
一天，悉瓦南达被一名收费员拘留，他的仆人忘记给狗喂食。
晚上，悉瓦南达色那回来取食时，向仆人询问狗是否吃饱了。
当他得知他不在时没有给狗提供食物时，他非常不高兴。
然后他立即派十个人去找那条狗。
当这些人没有成功返回时，悉瓦南达色那变得非常不高兴，并在晚上禁食。
早上他们寻找那只狗，但到处都找不到。
所有的毗湿奴都惊呆了。
因此，他们都带着极大的焦虑步行到 Jagannatha Puri，在那里圣柴坦尼亚玛哈帕布像往常一样会见了他们。
第二天早上，所有的奉献者都来见主。
当所有奉献者来到主柴坦尼亚玛哈帕布的地方时，他们看到同一只狗坐在离主稍远的地方。
此外，主柴坦亚·玛哈帕布将剩余的绿色椰子果肉扔给狗。
他以自己的方式微笑着对狗说：“念诵圣名‘罗摩’、‘奎师那’和‘哈里’。”
看到狗吃着绿色的椰子果肉，一遍遍地念诵“奎师那，奎师那”，在场的所有奉献者都非常惊讶。
当他看到那条狗那样坐着并念诵奎师那的名字时，悉瓦南达因为他天生的谦卑，立即向那条狗顶拜，以抵消他对它的冒犯。
第二天，没有人看到那条狗，因为它获得了灵体，前往灵界外昆塔。
这就是母亲 Saci 的儿子 Sri Caitanya Mahaprabhu 的超然消遣。
他甚至只是通过诱导它唱诵玛哈曼陀（Hare Krishna）来送出一只狗。
故事的道德启示：
圣帕布帕德在他对 CC Antya 1.32 的主旨中说：
“这是萨杜-桑加与圣柴坦亚·玛哈帕布的联系和提升回家、回到首神的结果。
在外士那瓦的仁慈下，即使是狗，也有可能得到这个结果。
因此，人类生命形式中的每个人都应该被诱导与奉献者交往。
通过提供一点服务，甚至通过吃 prasadam，更不用说唱诵和跳舞，每个人都可以晋升为外昆塔洛卡。
因此，我们要求 ISKCON 社区的所有奉献者都成为纯粹的外士那瓦，以便通过他们的仁慈，世界上所有的人都将被转移到外昆塔洛卡，即使他们不知道。
每个人都应该有机会接受 prasadam 并因此被诱导去念诵圣名 Hare Krishna 并在狂喜中跳舞。
通过这三个过程，虽然在没有知识或教育的情况下进行，即使是动物也回到了神格。”
从这个消遣中要理解的重点之一是我们应该如何对待生物。
很多时候，我们在喂养 prasadam 时会疏忽大意，缺乏对生物的同情或尊重。
这是因为我们对 Prasadam 的效力缺乏信心，认为它会清除生物体心中的所有污染。
Sri Sivananda Sena 甚至对一只狗都如此尊重，那么人类又如何呢？
在这个 Kali 时代，生物体主要处于激情和无知的模式中。
而要了解至尊人格首神并进行奉献服务，最低要求是至少处于善良模式。
那么如何在双方之间架起桥梁呢？
唯一的解决方案是“Prasadam”。 因为 prasadam 的效力是在一个人不知情的情况下软化和净化他的心，从而将他带到 sattva guna 的平台。
在那个阶段，他已准备好接收超越的讯息。
在这方面，奉爱崇拜的历史上有无数的例子。
圣帕布帕德是帕萨丹分布的最大代表。
起初，他在西方世界开始奎师那意识运动时，并没有强加任何规章制度。
来的都是酒鬼、吸毒者和嬉皮士。
他所做的只是用prasadam 喂它们并唱kirtans。
此外，一旦宴会结束，他们就会将盘子和杯子保持原样。
在每个人都离开后，圣帕布帕德会自己打扫所有的盘子、器皿和整个房间。
几年后，随着运动传遍世界，曾经有几位奉献者聚集在他的房间里为他的达山。
那时，圣帕布帕德绕过房间里的每一个人，指着他们问道：“你们是如何获得奎师那知觉的？”。
当他走到最后一个人面前时，房间里的每个奉献者都给出了相同的答案——“PRASADAM！”。
圣帕布帕德总结道：“看，你们每个人都因为帕萨丹而成为奉献者。 那是我的秘密武器！”