有一次，那拉达牟尼会见了哈努曼，对着他说：“你不是奉献者！”。 （当然南都牟尼是开玩笑说的，他自己也是一个纯粹的奉献者，想从自己的嘴里透露出哈奴曼真正的奉献精神）。
哈努曼惊讶地问他，他是怎么得出这个结论的。
那罗陀牟尼接着回答说：“根据吠陀的诫命，有六种侵略者，其中一种是放火烧他人房屋的人。 当这些侵略者被杀死时，不会招致任何罪恶。 这就是放火烧他人房屋所累积的罪恶的严重性。 当你去兰卡寻找西塔母亲时，你在回来时放火烧了罗刹的房子。 那我怎么能称你为主的奉献者呢？”
了解那拉达穆尼对他的指控的真正意义，哈努曼微笑着说：“我亲爱的那拉达吉，罗摩奉爱的重要职责之一是管理无人认领的尸体，并为这些尸体举行最后的仪式，以便他们能够获得在他们的下一个出生更好的生活。 当我去兰卡时，我发现在那些大宫殿里，没有人念诵主的名字。 并且在经典中说，那些不念诵主的圣名和名声的人被认为是尸体。 既然他们已经死了，为了让他们从最悲惨的生活中解脱出来，我把他们连同他们的宫殿一起烧掉了。 只有一座是 Vibheeshana 的宫殿，在那里我可以听到罗摩尊者的名字被念诵，因此我没有烧毁那所房子。”
事实上，哈奴曼更进一步，发出一声大吼，吓坏了所有的兰卡居民罗刹。 听到那猛烈的吼声，许多怀孕的罗刹的子宫都被流产了。 这样哈奴曼保证了日后这些罗刹族也不会出现在兰卡，制造纷扰。
纳拉达牟尼听到哈努曼的回答非常高兴，并拥抱并称赞他对罗摩主的无上奉献。
故事的道德启示：
Srila Narada Muni 和 Hanumanji 之间这段美妙的对话提出了一个非常重要的观点，如果不念诵主的名字，我们都是活死人。
这一点在《圣典博伽瓦谭》第 10.38.12 节中得到了非常精美的描述，阿克鲁拉从马图拉前往温达文，以便应康萨的要求将克里希纳勋爵和巴拉拉姆勋爵带到马图拉。
这节经文揭示了描述主荣耀的词的五个独特的超然品质，也揭示了那些失去它们的人的结果。
yasyaakhilaameeva habhih sumangalaih
vaaco vimishraa guna-karma-janmabhih
praananti shumbanti punanti vai jagad
yaas tad-viraktaah shava-shobhanaa mataah
“所有的罪孽都被毁灭，所有的好运都是由至尊主的品质、活动和外表创造的，描述这三件事的词语使世界充满活力、美化和净化。 另一方面，失去祂荣耀的话语，就像尸体上的装饰。”
以下是我们念诵主的圣名、名声、品质、活动和外貌时独特的积极成果：
1. akhila ameeva habhih – 它摧毁了整个世界的所有罪恶。 还有其他过程可能会摧毁一些罪孽，但唱诵主的荣耀是唯一可以摧毁所有罪孽的过程。
2. sumangalaih - 它在全世界创造吉祥和好运。
3. praananti - 它为这个世界上原本死去的生物赋予生命/带来生命。
4. shumbanti – 它美化了整个世界。 （我们的灵性导师会说，没有奉行，我们的脸看起来像烂香蕉。如果我们进行奉行，我们的脸就会像西瓜一样起泡）。
5. punanti – 它净化整个世界。 （即使 Narada muni 也对 Vyasadev -jagat pavitram 说同样的话，它使整个宇宙神圣化）。
而那些不颂扬主荣耀的话语被认为是 shava shobhanaa mataah——尸体上的装饰。 那些被没有主荣耀的话语所吸引的人，就像尸体一样好。
如果不是圣帕布帕德和我们的灵性导师无缘无故的怜悯，我们就不会获得这种对主的虔诚服务的最大恩惠。 因此，让我们真诚地尝试遵循他们的超然指示，让我们死去的生命重新焕发活力。