有一次，Shri Bodhendra Swamigal 从一个村庄到另一个村庄，通过引导他们不断念诵主 Ram 来祝福人们获得精神上的收获。
他不停地念诵“Shri Rama, Rama, Ramaa”，眼睛里充满了灵性喜悦的泪水。
人们看到他处于狂喜状态，头发竖立。
一位婆罗门见此情形，恭恭敬敬，恭恭敬敬地请他到他家吃饭。
至尊那摩菩提陀罗接受了心胸宽广的婆罗门的请求，去了他的家。
那位有福的布茹阿门为僧人洗脚，供奉他，喜悦的泪水浸湿他的脸庞。
然后，他以所有的热诚和尊重来喂养 Bodhendra Swamigal。
圣人吃饭的时候，他坐在他旁边念诵奥义书。
与此同时，那个婆罗门五岁的哑巴儿子用手势寻找各种菜肴。
富有同情心的斯瓦米变得非常痛心地看到哑的孩子，他流下了同情的泪水。
`唉! 这个孩子将如何能够做慈悲之海Shri Pathi（Lakshmi Devi的主）的圣名的kirtan？
念诵圣名难道不是这个 Kaliyuga 从事各种罪恶活动的男人的唯一灵丹妙药吗？
哦！ 这个愚蠢的男孩将无法唱出 Shri Hari 的圣名。 他将如何在此时此地获得精神福祉？'
因此变得悲伤，Shri Bodhendra Swamigal 从座位上站起来，洗手，走向房子的阳台。
那时，婆罗门以虔诚的虔诚向斯瓦米加尔顶礼，并试图安慰他，说世界上所有的众生都会收获他们在前世所播种的。
游牧人离开那个地方后，那个哑巴男孩毫不迟疑地急切地带走了他的普拉萨德的残余物。
那男孩立刻获得了超然知识并开始跳舞，以恒久的虔诚唱着“罗摩”和“奎师那”的圣名。
见到念诵圣名的小童子，婆罗门大吃一惊，喜极而泣。
从那一天起，那个男孩用爱心为游民做所有可能的服务，并获得了精神福祉。
故事的道德启示：
这让我们想起《圣典博伽瓦谭》6.3.31 中赞美圣名效力的优美诗句。
tasmaat sankirtanam vishnor / jagan-mangalam amhasaam
mahataam api kauravya / viddhy aikaantika-nishkrtam
苏卡戴瓦·哥斯瓦米继续说：我亲爱的国王，念诵主的圣名甚至能够根除最大的罪孽的反应。 因此，念诵圣歌是整个宇宙中最吉祥的活动。 请尝试理解这一点，以便其他人认真对待。
因此，我们应该向我们敬爱的灵性导师祈祷，让我们通过了解圣名的无限荣耀来培养对圣名的坚定信念。
我们都念诵了这么多年，但我们仍然没有意识到念诵的价值及其效力。
念诵是我们精神生活的开始。
留在奉献服务的道路上 - 念诵是必须的，念诵也是我们在生命结束时需要做的事情。
我们对圣名的信仰仍然非常薄弱。 我们甚至在理论上都不接受克里希纳勋爵的存在，因为我们不了解这种巨大物质表现的暂时特征。 我们也没有意识到死后有生命。
这是对我们当前形势的真实看法。
我们都知道 Sankarcharya 意味着非个人主义，我们总是倾向于谴责 Sankarcharya 的追随者。
但实际上，Adi Sankarcharya 已经写了很多关于至尊主的诗句，如 Balamukundashtakam、Ranganathaashtakam、Krishnaashtkam、Jagannathashtakam 等等。
所有这些经文都奇妙地描述了主的各种超然特征。
因此，与其谴责，我们必须了解 Adi Sankarcharya 出现的目的。
在那个弟子传承中是这位尊贵的阿查亚，他的名字是斯里·博丹德拉·萨拉斯瓦蒂 swamigal，他是 Kanchi Kamakoti pitha 的第 59 位 Sankarcharya。
他也被称为 Bhagavan Naama Bodhenra。 他唯一的目的就是到处宣扬哈日的圣名。