在Treta yuga，当Ram勋爵和他的兄弟Lakshmana在森林中寻找Sita devi时，当时Ravana的妹妹Surpanaka被Ram勋爵的美丽所吸引，以至于她伪装成一个最美丽的女人并接近拉姆勋爵得到他的协会。
但是拉姆勋爵作为“Eka Patni Dhari”拒绝招待她，并让她去见拉克斯曼，拉克斯曼温和地拒绝了，说奴隶没有权利取悦主人以外的任何人，所以他怎么能取悦她，只有师父能负担得起不止一个妻子，他再次要求她去见拉姆勋爵。
就这样，她在罗摩主和拉克什曼那之间来回走动，最后发狂并试图伤害西塔母亲，拉克什曼砍断了她的耳朵和鼻子。
这并不是故事的结局。
从此，主的特别怜悯开始了。 从 Rama lila 我们去到 Krishna lila。
由于Surpnaka已经为Lord开发了Madhuriya bhava，在Lord作为Krishna出现的下一个时代，这个Surpnaka作为“Kubja”出现（意思是一个有驼峰的人在三个地方弯曲）。
当奎师那进入马图拉时，他遇到了一个驼背的女人，她的名字是库比亚，奎师那看到了她。 她弯腰驼背，四肢都变形了——实在是太难看了。 她有一张漂亮的脸，但从整形外科的角度来看，她身体的其余部分处于疾病状态。
她带着最精致的香水和油。
太好了，克里希纳真的闻到了它并被她吸引了。 他走到她面前，奎师那通过他的微笑、他的魅力、他的目光、他的形象向她展示了他自己的爱。
虽然马图拉的每个人都认为她很丑，但克里希纳说：“哦，美丽的女士，你拿着的是什么”。
她解释说她是 Kamsa 的仆人，她介绍了自己的名字 Trivakra，在三个地方弯曲。 不像 tribhanga——Krishna 的弯曲非常漂亮，但 Trivakra 的意思是驼背弯曲。
Kamsa 不喜欢 Kubja (Trivakra)，除了她生产最好的油，他通过给她机会来帮助她。
知道奎师那将要举行一个盛大的仪式，巴拉茹阿玛被邀请到摔跤场。
卡姆萨为此建造了一个大型体育场。
他的大臣、王后、将军和最尊贵的人以及马图拉的平民都将在那里。
在 Kamsa 主持的精彩音乐节上，他想做到最好。 看起来很漂亮，闻起来很漂亮。
那天 Kubja 为 Kamsa 制作了非常特别的香油和杯子的混合物，他期待着她的到来。
他是一个暴力残忍的独裁者，如果你不做他想做的事——他会立即结束你的生命。
每个人都知道如果我不取悦卡姆萨，我的生命就会结束。 所以Kubja知道Kamsa的Mathura的社会学。
因此，她正在前往康萨的宫殿的路上，将这些油和果肉送给他以取悦他。
克里希纳说把这些油中最好的给我和我的兄弟巴拉茹阿玛。 Kubja 很高兴，她说这些油只适合你和你的朋友。
你们两个太漂亮了，你俘获了我的心，这些油是你的财产，为了你的快乐，我会给你你想要的一切。 这就是她爱的本质。
与牧牛姑娘非常相似。 当奎师那在亚穆纳河畔的瓦姆西瓦塔树下吹笛子时，他呼唤牧牛姑娘取乐。 他们没有考虑对自己的后果，他们只考虑什么是最好的取悦奎师那。 他们知道他们可能会被社会、家庭、每个人拒绝，但这让克里希纳感到高兴，所以这些事情在他们的脑海中甚至都不需要考虑。
所以克里希纳很高兴，因为她给了最好的。 她无所畏惧。
所以奎师那看着巴拉茹阿玛和他的朋友，逗他们笑，微笑着看着库比贾，做了一件了不起的事。
他把脚趾放在她的脚趾上。 祂用双脚覆住她的脚趾，然后从双手各取一根手指，放在她的下巴下，带着可爱的笑容，非常优雅地将她的头抬起来，她的背影奇迹般地变得完全笔直了。 她的四肢都纤细无比，变得美到极致，无法形容，美得不可思议。
她原来是最美丽的女人，然后上帝拥抱了她，通过这个拥抱，她的所有愿望都得到了满足。
故事的道德启示：
尽管 Kubja 非常弯曲，身体状况非常非常不幸，可怜，但奎师那看到了她的潜力。 克里希纳并不认为她是一个驼背者——他看到了她的潜力——他实际上让她意识到了她的潜力。
她的处境非常可悲。 Krishna 看到了她的潜力，因为他看到了她的潜力，所以他在她面前展现了它——实际上，Krishna 看到了每个生物的潜力和美丽，这就是我们的希望。
在情感上，精神上，身体上，我们都有自己的歪曲。 Nityananda Prabhu 看到了 Jagai 和 Madhai 的潜力。 哈努曼看到了拉瓦那的潜力。 当然，Ravana 并不是很合作。 这是奎师那的愿景。 他降临在这个千疮百孔的世界上，但他看到了每个人的精神潜力。 当圣帕布帕德来到纽约时，我们读到了 Lilamrita 和他的一些讲座——这些来的人就像 Kubjas 一样非常狡猾。 各种醉酒，不正当关系，他们不是寻求真理的人。 他们中的许多人都处于非常弯曲的可怜状态。 他们甚至不是带着好闻的香味来到奎师那的 Kubja ......他们有不好的香味。
圣帕布帕德代表奎师那看到了每个人的潜力——他没有说我会这样做——我是你的代表，通过我我会让这些人快乐。
通过satsang，通过hari katha seva，japa，hari kirtan-Krishna 通过SP 正在整顿这让我们变得美丽-SP 会说现在他们是明亮的面孔。
所以这就是一个外士纳瓦，他看到了彼此的潜力，任何人都可以看着库比亚说看看那个四肢畸形的丑陋驼背。 虚假的自我让我们看起来真的很英勇、很博学、很先进，因为我有能力谴责别人的错误，批评别人。
物质能量就是这样运作的，她给了我们一定的满足和一定的威望——最糟糕的是prajalpa——不必要的谈话——胡言乱语，最糟糕的是当我们谈论别人的缺点时，因为它给了我一些病态的价值感——我可以判断别人的错误——这给了我一个受人尊敬的位置——这给了我一些优越的角色。
Rupa Goswami 说，真正的奉献者的本质是在心中不再存在挑剔他人的倾向。 所以一个外士纳瓦，一个真正的奉爱者是一个即使有驼背和变形也能看到潜力的人。 除非伟大的灵魂看到我们的潜力——我们没有能力也没有希望真正被纠正和恢复。
Kubja的资格是什么？ – 克里希纳看到了她的潜力，克里希纳走近她并给了她服务的机会。
圣帕布帕德看到了我们的潜力，并给了我们服务的机会——不管我们的驼背是什么——他看到我们是炉灶核心的完美奉献者，他让我们挺直身子。
这就是我们应该如何对待彼此。在一个奉献者的社区中，有些人有缺点，有缺点，有些人有时会踩到对方的头，所以在死亡之时，这对我们来说没有任何意义。
我们使事情变得如此重要，而与真正的机会相比，它们显得如此微不足道。 所以这就是奉献者社区的意思。 我们都在努力纠正彼此，并不是我们在感情上让人们继续他们的不利活动。
但我们看到了彼此的潜力，我们都在努力互相帮助，让奎师那通过我们的上师提升我们，让我们再次自然。
所以我们可以看到每个人都像 Kubja 一样具有这样的潜力——成为 Krishna 的美丽情人。 - 这必须带出和恢复。
奎师那用他的两只莲花手和莲花脚把她拉起来——他给了我们同样的机会——param vijayate——通过唱诵圣名……哈瑞奎师那……她一挺直身子，欣喜若狂的夫妻之爱就涌入了她的心中。 当我们变直时——欣喜若狂的亲密之爱——奉爱在我们心中苏醒。
（Radhanath Swami 给出的解释）
哈瑞奎师那, 哈瑞奎师那, 奎师那奎师那, 哈瑞哈瑞
野兔罗摩，野兔罗摩，罗摩罗摩，野兔罗摩。
PS：我谦虚地请求所有奉献者转发并分享他们听到的这些道德/有启发性的故事，以便每个人都可以通过听到克里希纳和他亲爱的奉献者而受益。