Narada Muni故事:Narada和Nara Narayana rishis

Narada Muni故事:Narada和Nara Narayana rishis

摩诃婆罗多 Santi Parva 的一段

接下来,毗湿摩讲述了这段历史。 在 Svayambhuva manvantara 的萨提亚时代,伟大的圣人佛法生了四个 Narayana 尊者的转世。 他们是奈良、纳拉亚那、哈里和奎师那。 Hari 和 Krishna 将首先在 Badari 接受严格的苦行,然后,Nara 和 Narayana 也这样做了。

Narada Muni 有一次来见 Nara 和 Narayana 并问道:“最重要的 rishis,你们崇拜的是谁?”

Narayana Rishi 回答说:“我亲爱的 Narada,我们正在冥想主毗湿奴,因为他是至高无上的绝对真理。”

听闻此话,那罗陀牟尼决定直接去圣女尊者那里见见无上尊者。 拜完奈良和那罗亚那贤者,接受他们的拜拜后,那罗陀牟尼就出发了,到了须弥山的顶峰时,他休息了一会儿。 从那里,那拉达牟尼可以看到牛奶海中的 Svetadvipa,朝西北方向。 那个至尊主的超然居所中,所有的居民都拥有四只手臂,白皙的肤色。

说到这里,尤迪斯提拉大君打断了他的话,因为他想多了解一下斯维塔德维帕的居民。 作为回应,毗湿摩提到了伟大的圣人 Ekata、Dvita 和 Trita 与 Brihaspati 的谈话。

叶卡塔、德维塔和崔塔说:“从梵天主的心智中诞生后,我们去了北方。 在那里,我们苦行了几千年,终于开始单腿站立,就像立在地上的木桩一样。 当我们站在须弥山以北的乳海之滨时,我们渴望看到那罗亚那尊者的原始超然形象。”

“终于,当我们的苦行成熟时,我们听到了一个非常深沉而甜美的声音从天而降,那超然的声音充满了我们的内心深处的喜悦。 那个声音告诉我们,“哦,瑞士,在牛奶海的北岸附近有一个名为 Svetadvipa 的白色岛屿。 在那里,主 Narayana 与他纯粹的奉献者生活在一起,他们除了在莲花足下服务外,没有其他的渴望或参与。 你应该去那里看看至尊绝对真理是如何以他个人的、超然的形式被揭示的。”

“听闻此事后,我们满怀热切地前往 Svetadvipa,但到达那里后,由于至尊主的眩目光辉,我们什么也看不到。 因此,我们可以理解,除非具备足够的资格,否则没有人能够看到至尊人格首神的人格特征。 然而,我们无所畏惧,坐在那里敬拜毗湿奴神,并进行苦行以进一步净化自己。”

“终于,一百天后,我们开始看到神采奕奕的人,面色白皙,五脏俱全。 他们双手合十,好像在祈祷一样,我们可以听到他们不断念诵主的圣名。”

“接下来,我们看到一股浓浓的光辉逼近,所有圣维帕的居民都开始高兴地双手合十,带着虔诚的态度向它跑去。 然而,由于那集中的光辉散发出巨大的能量,我们开始失去知觉,因此,我们也失去了视力。 我们只能感受到芬芳的微风,听到奉献者荣耀主的组合声。 因此,即使至尊主就在我们面前,我们也无法看到他的个人形象,因为它被他的瑜伽摩耶的力量所覆盖。”

“通过这种方式,我们有机会亲身体验我们已经从经典中学到的东西——绝对真理虽然不是双重的,但在三个特征中逐渐实现——作为梵天、超灵和至尊。”

“这可以与人们理解太阳的渐进阶段进行比较。 首先,人们可以看到刺眼的无所不在的阳光。 然后,人们可以理解这种能量来自局部来源。 换句话说,那些看似无形的东西被意识到是从特定的形式散发出来的。 最后,如果一个人能够进入太阳星球,接受主神苏里亚的怜悯,那么他就会明白,现实中的一切都是从他身上散发出来的。”

“同样,梵天是至尊主超然身体无所不在的光辉。 Paramatma 是主的局部扩展,瑜伽士在心脏区域内冥想。 至尊主是至尊人格首神,克里希纳勋爵,居住在他自己的居所中,并无限地扩展自己。”

“此后,当主离开那个地方时,芬芳的微风停止吹拂,荣耀的声音也停止了。 恢复知觉后,我们睁开眼睛,看到我们在成千上万的主的奉献者中,尽管他们没有丝毫注意我们。 因为长期的紧缩,我们已经很虚弱了,因为这样被忽视,我们变得有些沮丧。”

“然后,从天而降,一个声音告诉我们,‘诸位神仙,只有那些具备纯正虔诚资格的人,才能看到至尊人格首神的身形。 这种纯粹的虔诚的特点是,除了用身体、思想和语言对至尊主进行无私的服务外,没有任何其他愿望。 换句话说,纯粹的奉献者不希望通过从事有益的活动来获得物质利益,也不希望通过融入主的光辉而获得解脱。 纯粹的奉献者只渴望服务至尊主,没有个人动机,在任何生活状况下,无论是在物质世界还是精神世界。 由于对至尊主产生了纯洁的爱,纯粹的奉献者在他的心中没​​有空间满足任何其他愿望,只能简单地取悦他。 只有当一个人向主的纯粹奉献者投降并接受他的怜悯时,才能达到这种高尚的生活状态。 只有这样,才有希望有一天能与至尊人格首神面对面。 我亲爱的梵天之子,请现在回家。

Bhishma 继续讲述被 Yudhisthira 要求听到更多关于 Svetadvipa 居民的信息。

从须弥山的顶峰,那拉陀牟尼继续他的旅程,前往斯韦塔德维帕(Svetadvipa)。 当他到达时,devarshi 会见了那个白色岛屿的所有居民,在崇拜他们之后,他接受了他们的崇拜作为回报。 然后,为了见到主那罗亚那,那拉陀牟尼开始举起双臂进行苦行,并在此过程中背诵祈祷文,以赞美至尊主。

不久,那罗亚那尊者以拥有数百个头、臂和躯干的奇妙身姿出现在那罗陀牟尼面前。 当那拉达·牟尼以极大的敬畏和崇敬下拜时,主对他说:“我亲爱的梵天之子,仙人 Ekata、Dvita 和 Trita 来到这里,希望能见到我,但他们无法做到。 事实上,除非他的心因向我提供爱心奉献服务而完全净化,否则没有人能够看到我。”

“我亲爱的纳拉达,我认为你是我纯洁奉献者中最好的。 因此,我已准备好满足您的心愿。”

纳拉达牟尼回答说:“我亲爱的主,能见到你本身就是最高的祝福,我认为这是对我可能进行的任何苦行的丰厚回报。”

那罗亚那尊主接着说:“那罗陀,我与我的伙伴们一起以超然的地位存在,超越了物质自然的显化和非显化条件。 因此,我不能被物质上带有色彩的感官所感知。 在我永恒的超然居所中来到我面前是解脱的完整阶段,而融入我的耀眼光芒则是片面的和非人格化的。 的确,这是对那些出于嫉妒而不向我投降的招魂者的一种惩罚。”

“哦那拉达,我向你展示了我的宇宙形式,以便你可以形象地体验整个宇宙,以及其中包含的所有生物,从微小的胚芽到梵天和湿婆神,都是我的部分和包裹,并在我里面安息。”

如此描述自己之后,那罗亚那尊者突然从那罗陀的视野中消失了。 Narada Muni 然后去了 Badari,去见 Nara 和 Narayana Rishis。 此后,那罗陀牟尼向居住在梵天的悉达们背诵了那罗亚那尊者的话,这部著作被称为《班查拉特拉经》。